التهمني .. انا طيب

هل يأكل الناس طعاما مرا
علقما .. عنبا حامضا
وهل رأيتم الناس تأخذهم الرأفة بحمل
لمجرد انه وديع
انهم يذبحونه ثم تأخذهم الرأفة أكثر
فيحدون سكاكينهم حتى لايعذب
ولكن لم نر احدا ذبح نمرا
او حيوانا طعم لحمه مر

هل نتجرأ الا على الطيب
وهل نأكل الطعام ا لا طيبا
من منا يأكله اجاجا حامضا

انا طيب .. لماذا لا تأكلني
تعودت على الاكل
وانظر الى من يلتهمني وابتسم
فطعمي طيب وسائغ
والناس يحبون ويتجرأون على الطيب

ليس صعبا ان تكون مرا وعلقما ايضا
وليس صعبا ان تكون شديد المراس
نقول بمعنى ادق ما يقوله العامة والغوغاء
ذو شخصية قوية
اي سلطة .. جبروت .. غباء احيانا
وجلافة وسلاطة لسان
ولن تبقى طيبا
اذا فلن يأكلك الناس
وسيخشونك وحتى الاقتراب منك ايضا

اذبحني لأني طيبا
واسلخ جلدي لايضير الشاه سلخها بعد ذبحا
وضعني على ماسورة الشواء
واوقد النار
لاتأخذك بي رأفه
وقلبني حتى انضج
حتى اكون ا طيب ايضا
هل رأيت الناس يشوون اسدا أو ذئبا
اضرم النار للشواء
والتهمني عنما انضج
لتهم ما تريده
كتفي
يداي
ولا تأخذك بقلبي رأفه
فهو اطيب ما فيّ

احرقة حتى يتغير لونه
حتى يصير كالقار
واحمي الشواء
ولاتضع اي صلصات عليه
فقط مزقه باسنانك
فهو طيب

واطمئن فطعمه اطيب

واعبث بي
وبرأسي
ولا مانع من ان تجعلها لعبة لك
تقذفها بقدمك
سوف تسليك وانت تمشي وتأكل ضلوعي
حركها شمال ويمين
فلن اخالفك
فأنا طوع لك
وقد اتخذتك صديقا
او حبيبا
وبصفتي طيبا
فافعل بها ما تريد
ولن تخاف
لن اسبك
ولا اعترض
ولن اجرح شعورك
كيف للطيب ان يجرح شعورك

وازداد اطمأنان على نفسك
فلن ينالك مني الا كل خير
لماذا اذا تخاف من ان تقذفني في الهواء
ثم تتركني ارتطم بالأرض
اي لهو سيصيبك
واي تسلية تروق لك

والعب بعواطفي كيفما تشاء
مرة امنحني الحب
ومرة امنعه عني
ولو ضايقتك بكلمة عتاب
اجعلن اقف على بابك
ساعات
ومن الممكن ان تغلقه في وجهي
وتتركني وحدي

وانت تعلم اني سأنتظرك
ولن ابيعك
ولن اعاتبك على ذبحي

لماذا تخاف
افعلها

عودني على الا اخطأ معك
ولا اعاتبك حتى
عودني على ان استمع لأوامرك
ولا تجعل لي رأي في حياتي
يكفيني رأيك
ولا تجعلني اسلك طريقا الا طريقك
فسوف اتوه بدونه

وبما انك تعرفني جيدا
لماذا تذهب بعيدا
هل آذيتك بكلامي

قلته فقط هنا
بيني وبين نفسي

لأني طيب
وطعمي جميل

فالتهمني
اغرس انيابك في لحمي
وكسر عظامي لو سألتك
لماذا تفعل بي هذا

فأنا طيب
والطيبون لايسألون
ولا يعتبون

ويخافون ايضا
من ان تصيبهم نقمة
من اصحابهم

هل علمتني جيدا
لماذا لا تأتي وتكمل علي
بقي منى القليل
من بقايا
التهمها الناس من حولي
يكفيك لاشباعك مني
اغتنم الفرصة
والا فسوف انتهي
وبعد ان تأكلني الضواري
تكمل على بقيتي الجوارح

ولن يتبقى غير عظامي
وانصحك بعدها
الا تأكل منها
فهي ليست طيبه

والله صدقت ياراجل ياطيب
الآن اكل الطيب اصبح اكثر من احترامه وتقييمه واجلاله سبحان الله

استاذ مصطفى
كلماتك تحرك البحر الساكن وتلهب القلوب ولا تأخذ القلب فقط ولكن تأخذ العقل معها وهو ما دفعني للخروج من صمتي
هل الدنيا اصبحت هكذا كما تقول يأكل الناس فيها الطيب ويعيش الخبيث بسلام مهلا على قلوبنا من عباراتك التي تطعن الاحساس فينزف الما
اتمنى ان تقبل مني اعجابي لكلماتك رغم الالم الذي يعتصر القلب منها

حلمي عمر
وردة

لستم آخر الطيبين
هناك الكثير منكم

وهناك الكثير من الذين يستطيعون شواء الطيبين
واكلهم

ادعو لكم بالنجاة من آلي لحوم البشر الطيبين

أخي مصطفي

كلماتك لا تجافي الحقيقة بل هي عينها

وأناعشت أغلب فترات عمري سعيد لاني طيب

فكل من حولي يحبني ويأنس لي ولا يخافني

وظل هذا الأمر كذلك حتي غيرت

المكان والبيئة التي تربيت فيها

و عشت في بيئة أخري كان بها كثير من اللئام

وجلست مع نفسي

فعرفت معني ما قلته تماما في كلماتك

وعلمت أن هناك الكثيرين يوصفون الطيبة علي إنها ضعف

وتأزمت لفترة وناقشت

أنا أستطيع أن أكون معهم غير ذلك كما قلت

حضرتك في طرحك

وعشقت سيدنا عمر

لأنه مثال المسلم القوي لكن عندما قرأت سيرة

سيدنا أبوبكر

البكاء الطيب الذي يستطيع أن يتجرء عليه من لا يستطيع مع سيدنا عمر

فأرتحت نفسيا وعلمت أن كلاهما خير

فلنكن طيبين ونجني الحب وعدم الرهبة

وندع لهم دون ذلك

لك مني كل الود والإحترام

نعم في كل خير
طيب قاسي ولكن في حدود ما هو مقبول
اما ما نتكلم عنه فهو معاملات الناس
تجاه القلوب الطيبة التي يحسبها الناس
ضعيفة او واهنة على الرد بالعنف
او التي جبلت على السماح ، واصبح هدوئها
مصدر تعاستها احيانا

اشكر وجودك باهي الذي يسعدني دائما

منذ زمن في حدائق السفاري
تعيس الحيوانات حياتها على الطبيعة
ولكن حدائقنا غاب عنها الاسد
وبينما هو ملك الغابة بالطبع والخلقة
فعدم وجوده يعطي بقية الضباع والثعالب
دورا اساسيا ، الا ان اسدنا تنحى عن دوره
للبؤته واختار التقاعس كسلا مرة وتنطعا
مرات .. ثم راحت بقية الحيوانات تعيش دون
قدوة ليس هناك كبير الا من ادعى ذلك
وما دام الاسد مكبلا باغلال الكسل او التقاعص
فما الذي يضير الضبع وأبن آوي ان يتأسد
على بقية الحيوانات ..

الغريب ان الغابات التي ترعى حولنا ليست
كبقية الغابات ، فلها قانون يختلف وتتأسد
فيه الضواري التي تعيش على الجيفة .. وبقية
من اكل النسور ، ومن الممكن ايضا ان ترى
النسور وقد ادعت بصولجان الملك .. وما المانع

زمن تولى فيه كل قوانين الطبيعة التي عرفناها
حتى وضعت قوانين جديدة ، حتى في غابات يأكل
فيها القوى الضعيف .. اصبحت القدرة على
الادعاء بالملكية اكبر بكثير من الحصول على
امكانياتها .. وكذلك مادام الملك نائما ..
كيف لنا ان نعود الى ما عهدنا من تنظيم

يترتب على الطيب اذا الاكتفاء بزاوية يرى نفسه
فيها دون التطرق الى بحث كيفية العيش في زمن
اصبحت فيها النسور ملوكا ..
واصبح الناس يخافون من الاسم المفترس فقط
بينما هو متنازل عن دوره منذ وقت بعيد

ان صحوة الملك لاسترداد مجده ووضعه الحقيقي
لايجب ان تخرج من عباءة الكسل او الاتكالية
ولكن الملك يستمد طيلسانه من هيمنته على
بقية مملكته .. ومن يتنازل يوما عن دوره
لايطالب به مرة اخرى من ايدي الناس

يارس الاسود لما تعجز القرده تلعب علي اكتفها
والحل مش ان الاسد يكشر عن انيابه لانه معندوش انياب اصلها
وقعت
الموضوع ان الاسد محتاج يتغير
هي الغابه مغيهاش اشبال تانيه
اكيد غيه والامل موجود ويرجع الوضع لحلته الطبيعيه
ومتخفش علي الطيبين لان المهم مين ينغع الناس هو الي هيستمر
والباقي هيكون كغثاء السيل

كلامك صحيح
الغابة فعلا فضيت
وحتى الاسود تحولوا لقرده
ويمشون نفس المشية
فلا هم بقوا اسود
ولا عرفوا ان يصبحوا قرده

تحياتي لك مع احترامي