جمعة مباركة إن شاء الله

الله عليك يااستاذ باهي
الله يعطيك العافيه ...

شكرا علي مرورك يااماسي
وربنا يكرمك ويصلح أحوالنا جميعا

موضوع رائع ومفيد جدا استاذنا واخونا باهى اشكرك له ولافادتنا بهذه المعلومات القيمه

نتابع معك وبكل التوفيق

جميلة
مراقبنا العام
أهلا بك وبمرورك الكريم
وحثك علي الإستمرار
وبارك الله فيك
وللعلم هذا الموضوع يجعلني أركز أثناء خطبة الجمعة
حتي أستخلص الفائدة من الموضوع وأكتبه لكم
واليوم الجمعة ولو وضع كل منا نفسه في موقف
أنه سيلخص لنا الخطبة وركز فيها لأفاد وأستفاد
واليوم الجمعة
هيا جميعا للعزم علي كتابة خطبة الجمعة
في هذا المكان
وشكرا لكم
وإلي لقاء

الحمد لله رب العالمين
اليوم الجمعة
ذهبت للمسجد القريب لمنزلنا وكان الخطيب يتكلم عن الاسراء والمعراج
فتكلم عن الحالة النفسية السيئة التي كان بها النبي قبل رحلة الأسراء والمعراج
لموت أمنا خديجة رضي اله عنها وموت عمة ابو طالب
ثم تحدث عن الرحلة ووصف البراق
ثم رحلة المعراج إلي السماء
وكيف أنه رأي الأنبياء في سماء

ثم قص لنا أحوال بعض الناس
مثل من لهم بطون مثل البيوت وهم المربين
ومن ياكلون لحم نتن وأمامهم النضيج وهم الزناه
ومن تقرض اشفارهم وهم من يقولون كلمة الزور
والثور الذي يريد أن يعود ألي جحر صغير
وهي كلمة السوء التي كيرت وأنتشرت
وكنت ساتكلم بشئ من التوضيح أكثر
وجدت أن ابرار كتبت موضوع الأسراء والمعراج
واقي
فإن أردت شي من التفصيل فأرجع إليه علي الرابط
https://mostafa4all.yoo7.com/montada-f8/topic-t1839.htm#16898
جمعة مباركة
والله الموفق

تفاصيل خطبتي الحرمين الشريفين
الجمعة 16, يوليو 2010

جمعة مباركة إن شاء الله - صفحة 2 1501

ـ 4 شعبان 1431 هـ الموافق 16 يوليو 2010م

خطبة الجمعة فى ( مكة المكرمة)

أوصى إمام وخطيب المسجد الحرام بمكة المكرمة (فضيلة الشيخ الدكتور سعود الشريم) المسلمين بتقوى الله عز وجل وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم إن مما يعزز مكانة المرء المسلم وصدق انتمائه لدينه وثباته على منهج النبوة ثقته بنفسه المستخلصة من ثقته بربه وبدينه ، فالمسلم الواثق بنفسه إنما هو كالطود العظيم بين الزوابع والعواصف لا تعصف به ريح ولا يحطمه موج ، وهذه هي حال المسلم الحق أمام الفتن والمتغيرات ، يرتقي بدينه من ثبات إلى ثبات كلما ازدادت الفتن وادلهمت الخطوب ، وهو أمام ذلك كله ثابت موقن لا يستهويه الشيطان ولا يلهث وراء كل ناعق ، حاديه في هذا الثبات سلوك طريق الهدى وإن قل سالكوه ، والنأي عن طريق الظلال وإن كثر الهالكون فيه ، وبمثل هذا المنهج يصبح المؤمن ممن وعى حديث النبي صلى الله عليه وسلم يحذر أمته بقوله // لا تكونوا إمَّعة تقولون إن أحسن الناس أحسنا وإن ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا أنفسكم أن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساءوا فلا تظلموا // والإمَّعة هو الذي لا رأي له فهو يتابع كل أحد على رأيه ولا يثبت على شئ ضعيف العزم كثير التردد قلبه محضن للدخل والريب جمعة مباركة إن شاء الله - صفحة 2 Dot1

وأضاف فضيلته يقول // ألا إن من أعظم ما يقاوم المرء به وصف الإمَّعة أن يكون ذا ثقة بنفسه وذا عزيمة لا يشوبها تردد ولا استحياء فمن كان ذا رأي فليكن ذا عزيمة فإن فساد الأمر أن يتردد المرء ، وليس بخاف موقف النبي صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية حين رأى بعض الصحابة أن ظاهر الصلح ليس في مصلحة المسلمين ولكن ثقة النبي صلى الله عليه وسلم بربه وبوعده لم تورده موارد التردد ولم تؤثر على عزمه كثرة الآراء والتهويل ، وقد ذكر شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عندما أراد المسير لقتال الخوارج عرض له منجم فقال له يا أمير المؤمنين لا تسافر فإن القمر في العقرب فإنك إن سافرت والقمر في العقرب هزم أصحابك فقال له علي رضي الله عنه بل نسافر ثقة بالله وتوكلا على الله وتكذيبا لك فسافر فبورك له في ذلك السفر حتى قتل عامة الخوارج وكان ذلك من أعظم ما سر به رضي الله تعالى عنه// جمعة مباركة إن شاء الله - صفحة 2 Dot1

وأردف فضيلته يقول // لسائل أن يسأل فيقول هل أحوال المجتمعات المعاصرة تستدعي الحديث عن الإمَّعة وهل هو من الكثرة بحيث يجب التحذير منه ، فالجواب نعم لا سيما في هذا العصر الذي كثر فيه موت العلماء واتخاذ الناس رؤوسا أقل منهم ثقة وعلما والذي فشا فيه الجهل وقل العلم ونطق الرويبضة وأصبح فيه الصحفي فقيها والإعلامي مشرعا وضعفت فيه المرجعية الدينية وهيمنتها على الفتوى الصحيحة السالمة من الشوائب والدخن ، بل أصبح فيه الحديث والنطق من ديدن الرويبضة وهو الرجل التافه يتكلم في أمور العامة التي لا يصلح لها إلا الكبار ، ولا جرم فإن أي مجتمع هذا واقعه لفي حاجة لمثل هذا الطرح

وأوضح الشيخ سعود الشريم أن التقليد الأعمى ووصف الإمَّعة وجهان لعملة واحدة وهما في الوقت نفسه لا يقتصران على السذج والرعاع من الناس فحسب ، بل إن وصف الإمَّعة يتعدى إلى ما هو أبعد من ذلكم ، فكما أنه يكون في الفرد فإنه كذلك في المجتمع بفكره وعاداته وتقاليده ، فقد يكون الفرد إمّعة والمجتمع إمّعة والناس إمعين ينطبق ذلك على العامي والمتعلم والمنتسب إلى العلم ـ فإن مجرد انتساب المرء للعلم لا يعفيه من أنه قد يكون ضحية التقليد الأعمى ومعرة الوصف بالإمَّعة إذا ما كان كثير الالتفات واهن الثقة بالصواب ، وعلى هذا يؤمل ما يلاحظ بين الحين والآخر من اضطراب بعض المنتسبين للعلم في المنهج والفتوى وكثرة التنقل بين المذاهب والآراء بسبب المؤثر الخارجي وفق المزاحمة والضغوط والمحدثات التي تنهش من جسد التشريع ما يجعل المنتسب للعلم يسير حيث سار الناس فيطوع لهم الفقه ولا يطوعهم هم للفقه جمعة مباركة إن شاء الله - صفحة 2 Dot1

وأكد فضيلته أن وصف الإمعة إذا دب في مجتمع ما ، قوض بناءه وأضعف شخصيته وأبقاه ذليلا منبوذا بين سائر المجتمعات ، يشرب بسببه روح التبعية ، لافتا النظر إلى أن المتّبع يعيش عالة على غيره في العادات والطبائع والفكر ، وإن وقوع المجتمع المسلم في أتون التقليد الأعمى للأجنبي لهو مكمن الهزيمة النفسية والألغام المخبوءة التي تقتل المروءة بتقليد أعمى وغرور بليد ، حتى يتلاشى عن المجتمع المسلم جملة من ركائز التميز التي خصه الله بها بشرعته وصبغته ( صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون ) جمعة مباركة إن شاء الله - صفحة 2 Dot1

وبين فضيلته أن المجتمع المسلم إذا كان إمّعة يلهث وراء أسراب المغاير له ليؤلف نفسه على خُلق جديد ينتزعه من المدنية الأجنبية عنه وعن دينه وتقاليده ، فإن عليه أن يدرك جيداً أن الخُلُقُ الطارئ لا يرسخ بمقدار ما يفسد من الأخلاق الراسخة فتتغير رجولة بعض رجاله وأنوثة بعض نساءه ، كل ذلك بسبب الاندفاع المحموم وراء المجهول في ساحة التقليد الأعمى مهما كان لهذا التقليد من دواع زُينت ببريق وتزويق ولمعان يأخذ بلب النظار لأول وهلة ، فلا يلبث أن يتلاشى سريعا ، وإذا كان المجتمع في قرارة نفسه يوحي إلى أنه لا بد للأمة في نهضتها أن تتغير فإن رجوعنا إلى شرعة ربنا وشرعة المصطفى صلى الله عليه وسلم أعظم ما يصلح لنا من التغير وما نصلح به منه ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) وهل مثل هذا التغير إلا الأخلاق الإسلامية الحقة ، وهل بالأرض نهضة ثابتة تقوم على غير هذا التغير
=========================================================== جمعة مباركة إن شاء الله - صفحة 2 Dot1

خطبةالجمعة فى ( المدينة المنورة)

جمعة مباركة إن شاء الله - صفحة 2 3062007-032924PM

وفي المدينة المنورة أكد إمام وخطيب المسجد النبوي (فضيلة الشيخ عبدالمحسن القاسم )في خطبة جمعة اليوم أن الله عز وجل أمر خلقه بإفراده بالعبادة فلا يقبل عملاً بلا توحيد وثنى بعبادة بعد توحيده سبحانه وأكثر من ذكرها وأمر الرسل بها وهي من الميثاق الذي أخذ على الأمم السابقة وأمرت هذه الأمة بالمحافظة عليها ، ألا وهي الصلاة فقال سبحانه ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين ) وأمر بها النساء ( وأقمن الصلاة وآتين الزكاة ) جمعة مباركة إن شاء الله - صفحة 2 Dot1

وقال فضيلته إن الصلاة هي من أسس الإيمان حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم لوفد عبد القيس / هل تدرون ما الإيمان بالله ، شهادة أن لا اله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة / ، ومنزلتها في الدين بعد الشهادتين ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بها في أوائل دعوته ، قال هرقل لأبي سفيان بما يأمركم به يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال / بالصلاة والزكاة والعفاف والصلة / ، مشيراً فضيلته إلى أن الصلاة هي أحب الأعمال إلى الله فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله قال / الصلاة على وقتها ثم بر الوالدين / جمعة مباركة إن شاء الله - صفحة 2 Dot1

وذكر إمام وخطيب المسجد النبوي أن الصلاة خُصّت من بين سائر العبادات بفرضيتها في السماء فلم ينزل بها ملك إلى الأرض بل كلم الله سبحانه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بفرضيتها من غير واسطة حيث قال عليه الصلاة والسلام ( ثم ذهب بي إلى سدرة المنتهى فأوحى الله إليّ ما أوحي ففرض عليّ خمسين صلاة في كل يوم وليلة ) ، ولهذا فقد عظمت منزلتها حيث فرضت خمسين صلاة ثم خففت إلى خمس في العدد وبقيت خمسين في الثواب جمعة مباركة إن شاء الله - صفحة 2 Dot1

وأشار فضيلته إلى أن الصحابة رضي الله عنهم أحبوها فكانوا يؤدونها في أشد المواطن ، فقد قال جابر رضي الله عنه / غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما فقاتلونا قتالا شديداً فقال المشركون إنه ستأتيهم صلاة هي أحب إليهم من أولادهم / ، وبويع النبي صلى الله عليه وسلم عليها فقد قال جرير رضي الله عنه / بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم / جمعة مباركة إن شاء الله - صفحة 2 Dot1

وأكد الشيخ القاسم أن الصلاة هي خير عون على أمور الدنيا والدين تجمل المرء بمكارم الأخلاق وتنهى عن الفحشاء والمنكرات ماحية للخطايا مكفرة للسيئات ، شبهها النبي صلى الله عليه وسلم بالنهر الجاري المزيل للأدران تحفظ العبد من الشرور ومهالك الردى ، كما قال عليه الصلاة والسلام / من صلى الصبح فهو في ذمة الله حتى يمسي / ، مشددا فضيلته على ان الصلاة ترفع عن العبد المصائب والفتن والآفات والمعايب كما أنها تفتح أبواب الرزق وتيسره وتقوي البدن وتشرح الصدر جمعة مباركة إن شاء الله - صفحة 2 Dot1

وقال فضيلته إن النبي صلى الله عليه وسلم وصف الصلاة بأنها نور فقال / والصلاة نور / ، وهي من موجبات دخول الجنة والرفعة فيها ، سأل ثوبان رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال اخبرني بعمل اعمله يدخلني الله به الجنة أو قال بأحب الأعمال إلى الله قال عليه الصلاة والسلام ( عليك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة ) ، كما أن الصلاة من أسباب مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة ، مؤكداً أن الصلاة كانت قرة عين النبي صلى الله عليه وسلم وجعلها آخر وصيته في حياته لأمته جمعة مباركة إن شاء الله - صفحة 2 Dot1

وأشار الشيخ القاسم إلى أن فضائل الصلاة جمّة ومنافعها متعددة ، فقد روي عنه عليه الصلاة والسلام ( لو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ) أي زحفا على الأيادي والركب ، وهي فرض على كل مسلم أداؤها في كل مكان وعلى أي حال ، وجعلها الإسلام ميزاناً بين الإسلام والكفر حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم ( بين الرجل وبين الشرك أو الكفر ترك الصلاة ) ، وواجب فعلها في وقتها كما أن الله سبحانه وتعالى أوجب أداءها جماعة في بيوت الله ، قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة إلا من عذر ) ، وقد هم النبي صلى الله عليه وسلم بتحريق بيوت أناس لا يشهدون الصلاة في المساجد لولا ما فيها من النساء والذريات ) ، محذرا فضيلته من أن التفريط في صلاة الجماعة من أسباب استحواذ الشيطان على العبد ، قال عليه الصلاة والسلام ( ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان ) ، مشدداً على أن الخشوع هو روح الصلاة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وبصدره أزيز كأزيز المرجل من البكاء جمعة مباركة إن شاء الله - صفحة 2 Dot1

وفي ختام خطبته نصح فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي المسلمين بالإقبال على الصلاة بخشوع وسرور وبأدائها جماعة لتطهّر أرواحهم وتمحي زلاّت ألسنتهم وما اقترفته جوارحهم ولتُرفع بها درجاتهم

أبرار
مهما حاولت أصفك لك سعادتي
لمرورك علي طرحنا والكتاية فيه
لأن كتابتك تدعمه وتثريه
لا أستطيع الوصف
أو الكلام لكن يمكن القول
بارك الله فيك
وجعله في ميزان حسناتك
وألي جمعة قادمة إن شاء الله

يعنى عجبك شغلى يا استاذ
أنفع يعنى
هههههه
مكنش ينفع ان باهى يتمنى وجودى فى موضوع ثابت ليه
ومحققلوش أمنيته
ان شاء الله ربنا يقدرنى كل يوم جمعة
واقدر أنزل لكم خطبتى جمعة الحرمين
ويارب بميزان حسناتنا جميعاً

abrar كتب:: يعنى عجبك شغلى يا استاذ
أنفع يعنى
هههههه
مكنش ينفع ان باهى يتمنى وجودى فى موضوع ثابت ليه
ومحققلوش أمنيته
ان شاء الله ربنا يقدرنى كل يوم جمعة
واقدر أنزل لكم خطبتى جمعة الحرمين
ويارب بميزان حسناتنا جميعاً

أما سؤال عجبني شغلك
ده عشرة علي عشرة
أما لتلبية طلبي بعباراتك التي قولتها
فأنا قلت في حقك قبل ذلك
أقل شيئ يقال في حقك إن إنسانة محبة للأخرين
وإنسانة محترمة تعرفي حق وقدرالبشر
بارك الله فيك
وجعل كل ذلك في ميزانك
ونحن في إنتظارك إن شاءالله

جمعة مباركة

اليوم الجمعة استيقظت مبكرا مستبشرا فاليوم عيدنا عيد المسلمين الأسبوعي وتناولت إفطاري وشربت مشروب ساخن ثم دخلت الحمام وأخذت حمامي واغتسلت كما تقضي السنة وفتحت الكومبيوتر علي سورة الكهف للشيخ العجمي أسمع وأنا أقضي حوائجي وانتهيت من كل ما أريد مبكرا وكنت عازم علي الذهاب إلي المسجد الكبير في البلد لكن خوفي من التأخير أوأن يدركني الأذان في الطريق ذهبت ألي المسجد المجاور فأدينا سنة تحية المسجد ركعتين ثم أخذنا نستمع للخطيب

فقال:

وما زلنا معا في صفات أهل الجنة والصفة التي نذكرها اليوم هي صفة خوفهم من الله عز وجل

من صفات أهل الجنة الخوف من الله عز وجل

وقال أهل الجنة أو من سيكتب لهم دخول الجنة كانوا يخافون من ألعلي القدير ولذا يؤمنهم الله يوم القيامة حيث قال في الحديث القدسي

وعزتي وجلالي لا أجمع في قلب عبدي المسلم جوفين أو أمنين فمن خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة ومن أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة فكانوا يخافون من الله عز وجل

ودلت كثير من الآيات الكريمة علي ذلك

مثل ________________

--{قُلْ إِنِّيَ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} (15) سورة الأنعام

--{وَحَآجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلاَ أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلاَّ أَن يَشَاء رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلاَ تَتَذَكَّرُونَ} (80) سورة الأنعام

-- {يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ*} (50) سورة النحل

{

--{إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ } (135) سورة الشعراء

---إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ } (135) سورة الشعراء

--{وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ} (32) سورة غافر

--{وَتَرَكْنَا فِيهَا آيَةً لِّلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ} (37) سورة الذاريات

---{وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} (46) سورة الرحمن

--{إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا}

10) سورة الإنسان

--{وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى }

(40) سورة النازعات

كل الآيات السابقة توضح خوف المؤمنين من الله عز وجل ولذا كان جزاءهم الجنة

فلنراقب الله ونخافه فهو مطلع علينا فيكل الأحوال حني ننال الفردوس الأعلى إن شاء الله

ثم جلس الخطيب بين الخطبتين وفي الثانية أكمل الموضوع ودعا للمسلمين وأمنا علي دعاءه

وخرجنا من الجمعة ونحن نتمنى الخوف من الله ومرقية في السر والعلن ووضح ذلك من بكاء البعض في الخطبة والصلاة

وانتشرنا في الأرض ونسأل الله لأجر والثواب لنا ولكم في الدنيا والآخرة

وجمعة مباركة

جمعة مباركة
اليوم الجمعة استيقظت مبكرا مستبشرا فاليوم عيدنا عيد المسلمين الأسبوعي وتناولت إفطاري وشربت مشروب ساخن ثم دخلت الحمام وأخذت حمامي واغتسلت كما تقضي السنة وفتحت الكومبيوتر علي سورة الكهف للشيخ العجمي أسمع وأنا أقضي حوائجي وانتهيت من كل ما أريد مبكرا وكنت عازم علي الذهاب إلي المسجد الكبير في البلد لكن خوفي من التأخير أوأن يدركني الأذان في الطريق ذهبت ألي المسجد المجاور فأدينا سنة تحية المسجد ركعتين ثم أخذنا نستمع للخطيب
فقال:
وما زلنا معا في صفات أهل الجنة والصفة التي نذكرها اليوم هي
صفة خوفهم من الله عز وجل
من صفات أهل الجنة الخوف من الله عز وجل
وقال أهل الجنة أو من سيكتب لهم دخول الجنة كانوا يخافون من ألعلي القدير ولذا يؤمنهم الله يوم القيامة حيث قال
في الحديث القدسي
وعزتي وجلالي لا أجمع في قلب عبدي المسلم جوفين أو أمنين فمن خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة ومن أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة
وأسأل الله ألا أكون أخطأت في بعض الفاظ الحديث فالحديث كما قال رب العزة عن رسوله الكريم
فكانوا يخافون من الله عز وجل
ودلت كثير من الآيات الكريمة علي ذلك
مثل ________________

--{قُلْ إِنِّيَ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} (15) سورة الأنعام

--{وَحَآجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلاَ أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلاَّ أَن يَشَاء رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلاَ تَتَذَكَّرُونَ} (80) سورة الأنعام

-- {يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ*} (50) سورة النحل
{
--{إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ } (135) سورة الشعراء
---إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ } (135) سورة الشعراء

--{وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ} (32) سورة غافر
--{وَتَرَكْنَا فِيهَا آيَةً لِّلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ} (37) سورة الذاريات

---{وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} (46) سورة الرحمن

--{إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا}
10) سورة الإنسان

--{وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى }
(40) سورة النازعات
كل الآيات السابقة توضح خوف المؤمنين من الله عز وجل ولذا كان جزاءهم الجنة
فلنراقب الله ونخافه فهو مطلع علينا فيكل الأحوال حني ننال الفردوس الأعلى إن شاء الله
ثم جلس الخطيب بين الخطبتين وفي الثانية أكمل الموضوع ودعا للمسلمين وأمنا علي دعاءه
وخرجنا من الجمعة ونحن نتمنى الخوف من الله ومرقية في السر والعلن ووضح ذلك من بكاء البعض في الخطبة والصلاة
وانتشرنا في الأرض
ونسأل الله لأجر والثواب لنا ولكم في الدنيا والآخرة
وجمعة مباركة

مكة المكرمة -الجمعة 3 رمضان 1431 هـ الموافق 13 أغسطس 2010 م

جمعة مباركة إن شاء الله - صفحة 2 1zyk4l4

أوصى إمام وخطيب المسجد الحرام فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن حميد المسلمين بتقوى الله عزوجل والعمل و الاستعداد فالموت مورد والساعة موعد والقيامة مشهد.
وقال في خطبة الجمعة اليوم في المسجد الحرام " في كتاب الله مواعظ لمن اتعظ ومواعظ و ذكرى توقظ القلب المستنير ويقظة القلوب تحيا بموت الهوى وغفلة النفوس تنقشع بحلول الخشية والكسل تطرده سهام الحذر فلا سكون لخائف ولا قرار لعارف والمقصر إذا ذكر تقصيره ندم والحذر إذا فكر في مصيره حزم.
وأضاف " وأنتم في مستقبل هذا الشهر الكريم ترجون فضل ربكم وتتعرضون لنفحات مولاكم تأملون في خيره و بره وتحاذرون تقصيركم وتخشون ذنوبكم تقبل الله منا ومنكم ورزقنا فيه القيام و الصيام .
وأكد إمام و خطيب المسجد الحرام أن الله خلق الخلق ليعبدوه ويحبوه و يعظموه نصب لهم الأدلة الدالة على عظمته وكبريائه ليهابوه ويخافوه ليخافوا ربهم خوف إجلال وتقدير ومحبة و تعظيم ، دعا عباده إلى خشيته و تقواه والمسارعة إلى امتثال ما يحبه و يرضاه والمباعدة عما ينهى عنه ويكرهه و يأباه.
وأوضح أن القلوب لا تحيا إلا بالخوف من الله فهو الذي إلى الخير يسوقها ومن الشر يحذرها والى العلم و العمل يدفعها ، بالخوف تكف الجوارح عن المعاصي وتستقيم على الطاعات ويسلم المرء من الأهواء و الشهوات ، بالخوف يحصل للقلب خشوع و ذلة واستكانة وانقياد وتواضع لله رب العالمين ينشغل بالمراقبة و المحاسبة والخوف يثير دوام ذكر الله وصلاح العمل والمسابقة بين الخيرات والزهد في الدنيا والرغبة في الآخرة ويمنع الكبر والعجب والخيلاء وينتفع القلب بالنذر والمواعظ و الزواجر
وأبان فضيلته أن الخوف المقصود هو اضطراب القلب وقلقه وانزعاجه لما يتوقعه و يخشاه من عقوبة الله على فعل محرم أو ترك واجب أو التقصير في جنب الله والإشفاق من عدم القبول ، والخوف المحمود ما قاد إلى العمل الصالح وحجز عن المحرمات ظاهرا و باطنا وحمل على أداء الفرائض والمسارعة إلى الخيرات فإن زادت شدته بأن أورثت مرضا أو هما لازما بحيث ينقطع عن العمل أو يدخل في دائرة اليأس و القنوط فهو خوف مذموم غير محمود.
وأكد أنه خاف حق الخوف من لم يأكل حراما ولم يكسب حراما ولم يشهد زورا ولم يحلف كذبا ولم يخلف وعدا ولم يخن عهدا ولم يغش في معاملة ولم يخن في شركة ولم يمش في نميمة ولم يترك النصيحة ولم يهجر مساجد الله ولم يتخلف عن صلاة الجماعة ولم يضيع زمانه في اللهو والغفلة خاف حق الخوف من أقام الصلاة وآتى الزكاة وصام فرضه وأطاع ربه و وصل رحمه وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر وأعطى كل ذي حق حقه.
وقال الدكتور صالح بن حميد " إن من كان بالله أعرف كان منه أخوف وملائكة الرحمن هم أعرف بربهم يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون ، ورسل الله وأنبياؤه هم سادات الخائفين ثم يأتي أهل العلم الربانيون فهم أهل الخشية وكل ما كان العالم مستشعر مسؤولياته مستذكرا وقوفه بين يدي مولاه وعلم عظم المسؤولية وكبر الأمانة وسعى في براءة الذمة كان خوفه من الله وخشيته من مولاه على قدر ما يستشعر ويستحضر".
وأضاف " وإن مما يجسد ذلك ويبينه ؛ ذلك التوجيه الراشد والكلمة الصادقة التي خاطب فيها ولي الأمر خادم الحرمين الشريفين وحامي حماهما وحامي الشرع المطهر خاطب فيها حفظه الله العلماء والمسؤولين في الدولة من منطلق مسؤوليته الشرعية وإمامته الدينية فقد حفظ لأهل العلم منزلتهم وللمؤسسات الشرعية مقامها حما حقها وصان حدودها ووقف بحزم في منع تجاوزها أو النيل من هيبتها فمما قال حفظه الله " فشان يتعلق بديننا ووطننا وأمننا وسمعة علمائنا ومؤسساتنا الشرعية التي هي موطن اعتزازنا واغتباطنا لن نتهاون فيه أو نتقاعس عنه دينا ندين الله به ومسؤولية نضطلع بها إن شاء الله على الوجه الذي يرضيه فمن واجبنا الشرعي الوقوف إزائها بحزم وقوة حفظا للدين وهو أعز ما نملك ورعاية لوحدة الكلمة و الأمة وحسما لمادة الشر فديننا هو عصمة أمرنا فلا أضر على البلاد والعباد من التجرؤ على الكتاب والسنة والتصدر للفتوى من غير ذي أهلية والدين ليس محل للتباهي ومطامع الدنيا".
وأكد إمام وخطيب المسجد الحرام أن خادم الحرمين الشريفين حفظه الله كان حازما صارما في منع التجاوز على المؤسسات الشرعية والوقوع فيها وفي حملتها ومسؤوليها ، وقال فضيلته : حمى حدود الفتوى وحفظ الشرع المطهر تعظيما لدين الله من الافتئات عليه ممن يقتحموا المركب الصعب ولم يتسلح بالعلم ويحمل آلته المؤهلة ممن ينتسبوا إلى علم أو فكر أو ثقافة أو إعلام حيث لا يجوز أن تكون دائرة الخلاف المسموح بها شرعا سبيلا للتقول على الله أو تجاوز أهل الذكر أو التطاول على أهل العلم ففرق بين سعة الشريعة ورحمتها وفوضى القيل والقال والخلاف شر وفتنة وكل من خرج عن الجادة التي استقر عليها أمر الأمة مما سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تبعه من الصحابة رضوان الله عليهم ثم من تبعهم بإحسان من علماء الأمة فمن خرج عن الجادة لابد من لجمه وإيقافه عند حده فالنفوس ضعيفة والشبه خطافة وأضواء الإعلام محرقة والمغرض مترقب متربص مؤكدا أحسن الله إليه ورفع مقامه أن المؤسسات الشرعية قامت بواجبها على الوجه الأكمل ومن أراد أن يقلل من دورها متعديا على صلاحيتها ومتجاوزا أنظمة الدولة ناصبا نفسه لمناقشتها فيجب الوقوف أمامه بحزم ورده لجادة الصواب والتزامه باحترام الدور الكبير الذي تقوم به هذه المؤسسات الشرعية وعدم الإساءة إليها والتشكيك في إطلاعها بمسؤولياتها لإضعاف هيبتها والنيل من سمعتها والمقصود من كل ذلك حفظ حمى الدين سيرا على ما تقتضيه السياسة الشرعية في اجتماع الكلمة وتوحيد الصف ونبذ الفرقة و الاجتماع على أمر الدين ودرء الفتنة ، أما الفتاوى الخاصة في أمور العبادات والمعاملات وشؤون الأسرة و الأحوال الشخصية بين السائل والمسئول والمستفتي والمفتي فهذا أمره واسع ، ألا فليهنأ أهل العلم بهذا التسديد ولتقم المؤسسات الشرعية بمسؤولياتها وليخشوا ربهم ولا يخشوا أحد إلا الله وكفى بربك هاديا ونصيرا

المدينة المنورة - الجمعة 3 رمضان 1431 هـ الموافق 13 أغسطس 2010م

جمعة مباركة إن شاء الله - صفحة 2 A9qq9y

في المدينة المنورة أوضح إمام وخطيب المسجد النبوي فضيلة الشيخ عبد المحسن القاسم أن الله - سبحانه وتعالى - فضل الليالي والأيام بعضها على بعض واصطفى من الشهور شهرا جعله غرة شهور العام أنزل فيه القرآن وفتح فيه أبواب الجنان وأغلق فيه أبواب النيران وصفد فيه الشياطين من صامه نهاراً إيمانا واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليله إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وفيه ليلة خير من ألف شهر جعله سبحانه موسماً للعفو والغفران شهر الفضل والرحمة يستقبل بالفرح والاستبشار شرعه الله لتحقيق التقوى ، قال - جل وعلا - " يا أيها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون"
وشدد فضيلته في خطبة الجمعة اليوم على أن الإخلاص ركن في قبول العمل فإن دخله رياء فسد وإن خالطه دعاء أموات أو استغاثة بهم حبط والله سبحانه عزيز لا يقبل من أحد عملا كانت النية فيه لغيره ، قال عز وجل في الحديث القدسي ( أنا أغنى الشركاء عن الشرك من أشرك معي غيري تركته وشركه).
وأوضح أن العمل الصالح المصحوب بالتقوى يزيد ويبقى والعمل وإن كان صالحاً لكن فسدت فيه النية يضمحل ، قال سبحانه" وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا" ، وأن الصلاة عمود الإسلام وركنه الثاني من تركها لم تقبل منه بقية الأعمال من صيام أو حج أو إحسان ، قال عليه الصلاة والسلام ( بين الرجل والشرك والكفر ترك الصلاة ) مبينا أن من أصلح نيته مع الله وأدى الصلاة كما أمر ووافق شهر الصيام وقام به حق القيام فقد ظفر .
وقال الشيخ القاسم إن الزكاة قرينة الصلاة في كثير من آيات القرآن وأصل من أصول الدين تطهر النفس من البخل والشح وتنمي المال وتحفظه وتنقل المرء إلى مصاف الأخيار الكرماء ، قال جل شأنه " خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها".
وأشار إلى أن أداء الزكاة أمارة الفلاح وبرهان على اليقين وهي حق من حقوق الفقراء يعطيها الغني لهم بلا مَنّ ولا إذلال يكمل بها المرء دينه ويحفظ بها ماله ومن الزكاة تقضى الديون وتدفع بها حاجة الفقير والمسكين ويعان بها المسافر والمنقطع وتتألف القلوب وهي مدخرة عند الله سبحانه وتعالى قرض مضاعف للغني.وذكر إمام وخطيب المسجد النبوي أن رمضان موسم البذل والعطاء والبر والإحسان وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - أجود الناس وأجود ما يكون في رمضان وإذا أراد الله تعالى بعبده خيراً جعل قضاء حوائج العباد على يديه ، قال عليه الصلاة والسلام( من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخره ).
وأكد أن ما سعى ابن آدم في إصلاح شيء أعظم من سعيه إلى إصلاح قلبه ولن يصلح القلب شيء مثل القرآن فهو النور والهداية والشفاء تلاوته من أجل الطاعات وأفضل القربات من قرأ حرفا منه فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها والماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأه ويتتعتع به وهو عليه شاق له أجران ، مشددا فضيلته على أن رمضان شهر القرآن وكان جبريل عليه الصلاة والسلام يدارس النبي صلى الله عليه وسلم القرآن في هذا الشهر ، والقرآن أنزل ليلا وتلاوته ليلا أشد لمواطنة القلب مع اللسان.
ودعا المسلمين إلى أن يجعلوا لبيوتهم حظاً من قراءته في ليلهم ونهارهم ، موضحا أن أفضل الصلاة غير المفروضة هي صلاة الليل ومن قامها مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ومن قامها في ليالي رمضان غفر له ما تقدم من ذنبه وما سجد عبد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة ومن كان من أهل الصلاة دعي يوم القيامة من باب الصلاة وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد.
ونصح المسلمين إلى الإقبال على صلاتهم فرحين بها مستبشرين بما وعدهم الله بأدائها والعبد لاغنى له عن ربه طرفة عين والسعيد من قرب إلى الله بإنزال حوائجه إليه بطلب مرغوب أو زوال مرهوب مع تحري أزمان وأوقات الإجابة كالسجود ووقت السحر ونهار رمضان وهو سبحانه قريب من سائله ووعد بإعطاء السائل حاجته والإكثار من دعاء الله من كمال العبودية له ورفعة العبد على قدر انكساره بين يدي الله .
وأوضح الشيخ القاسم أن الاعتكاف من سنن النبي صلى الله عليه وسلم لتطهير القلب من الأدران والخطايا ولمحاسبة النفس من التقصير والتفريط ولتقبل النفس على الله لترتقي عنده درجات ، داعيا إلى الاعتكاف في شهر رمضان ، لأن شهر رمضان مغنم للتوبة والإنابة يقيل الله فيه العثرات ويمحو فيه الخطايا والسيئات .

جمعة مباركة إن شاء الله - صفحة 2 Handdo3a

أبرار
بارك الله فيك
وكل عام وانت بخير وجميع المسلمين
وعدتي بإن تحضري لنا خطبتاالحرمين
وأوفيت
فسلمت يداك
وجعله في صالح أعمالك

جمعة مباركة

مالا يجب أن يقال من الكلام

ذهبت لصديق لي في أحد أحياء القاهرة الشهيرة وفي يوم الجمعة خرجنا مبكرا إلي مسجد يدعي مسجد الشريف قريب من المسكن الخاص به وكنا مبكرين فصلينا ركعتين وأنتظارنا صعود الأمام علي المنبر وعند صعده سبح وحمد الله وصلي علي النبي الختار ثم تحدث في موضوع جميل أعجبني جدا وهو الكلام المنهي عنه أو مالايجب أن يقال من الكلام فقال :

1- التحدث فيما لا يعنيك .

ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليعود صحابي مريض فقال له أبشر ياكعب وكان يريد أن يبشره بأنه سوفي يشفي بإذن الله فقالتامه أبالجنة يارسول الله قال لها لعله تحدث فيما لا يعنيه .

2- التحدث في فضول الكلام .

ووضح الامام فضول الكلام بإن قال أن الموضوع الذي يحتاج في شرحه لكلمتين لا نقولها في أربع

وقد قرأت أن أحد الصحابة قال لزميل له بكم هذا الثوب فقال له كان كان الرسول والصحابة لا يحبون فضول الكلام وأمتنع عن الرد

3-التحدث بالفحش من القول

كان الرسول ينهي عن الفحش من القول حتي لا تشيع الفاحشة وقال صلي الله عليه وسلم فليقل أحدكم خيرا أو ليصمت أو كما قال رسول الله

4- التحدث بالغيبة والنميمة

وهذا منهي عنه ومن فعله كأنه يأكل لحم أخيه ميتا

5-التحدث بنشر الأشاعات الكاذبة

سواء عن الأفراد أو الأوطان فهذا فيه أثم كبير

وأخذ يوضح الأمام أضرار كل ما سبق وقد يكون قال اصناف أخري لا أتذكرها الأن

أشسأل الله أن يوفقنا إلي كل خير

وجمعة مباركة وأنا في أنتظار رأيكم فيما كتب

والله ولي التوفيق

باهي

الله يعطيكم العافيه ..
وفي ميزان حسناتكم ...

في انتظاركم دووماآآ

شكرا ياأماسي علي مرورك
والله يعطيك العافية
ويجازيك علينا خيرا

» صورة شجرة نسب رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
» الذين يحبهم الله............ والذين يبغضهم الله .
» من هو بهاء الله؟
» حب الله ورسوله
» اإن سألتم عن إلهي (الله)